par Elisabeth Fouquet-Demange
Devant les différents signes qui semblent attester d’un retour en surface des pratiques clownesques, on peut se demander pourquoi cette réémergence ? A quelle demande ou besoin social correspond-elle ?
C’est en partie à cause d’un manque de références contextuelles que l’on a réduit une pratique sociale et mouvante constituée de diverses pratiques clownesques qui se sont influencées, concurrencées et se sont adaptées aux contextes dans lesquels elles se produisaient, pour aboutir à une image réductionniste du clown déclarée universelle et unique.
Afin de dépasser une méprise possible entre le clown figure fondamentale que l’on retrouve dans plusieurs civilisations, et son acception figée actuelle, nous parlerons de la catégorie des "comiques à résonance profonde" (Serge Martin)
Ce travail cherche à comprendre et à définir ce comique à résonance profonde qui semble répondre à une demande sociale puisqu’il revient de manière rémanente dans l’histoire de notre culture, sous différentes appellations et formes, et qu’il se rencontre également dans d’autres cultures. Et, au-delà des différences culturelles, nous nous demanderons de quels fondements est constitué ce personnage ? Et pour répondre à quelle demande sociale ?